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文化研究

傳統文化的九“道”精髓

來源:共產黨員  更新時間:2018-09-27  【打印此頁】  【關閉

      1、孔子——為人之道


  做人要善良,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。做人要本分,富貴不能淫,貧賤不能移。做人要誠實,誠信乃做人之本也。做人要自重,嚴以律己寬于待人。做人要知足,知足者常樂也!此上就是為人之道,是人都要努力做到!


      2、老子——處事之道


  大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理。


  “道者,萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭,功成而不有,衣養萬物而不為主。”


  謙退是保身第一法,安詳是處世第一法,寬容是處事第一法;


  寡欲是養心第一法;勿言無益身心之語;勿為無益身心之事;


  勿進無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書。


      3、莊子——養性之道


  身安,不如心安;屋寬,不如心寬。以自然之道,養自然之身;以喜悅之身,養喜悅之神。有所敬畏,是做人基本的道義準則。所謂快樂,不是財富多而是欲望少。做人,人品為先,才能為次;做事,明理為先,勤奮為次。


  人生要學會平和心,喜樂心,慈悲心。


      4、孟子——君臣之道


  君臣相比,君屬于強勢,臣屬于弱勢,其關系由強勢君主導。君講禮,臣講忠,故君臣之道在于禮。君禮于臣,臣必忠;臣忠于君而君不禮,其忠必退。


      5、荀子——學習之道


  可概括為七個方面。


  一是蛻:學習不能滿足于已有的成就,應該不斷地有所發明,有所進展,日漸而月進,并且使之產生質變。


  二是虛:虛指的是學習態度。虛者,虛心、謙虛也。


  三是一:“一”是專一、專心致志的學習,“學之道,貴以專”。


  四是靜:“靜”,指的是心要靜,而摒棄一切雜念。


  五是積:荀子說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。


  六是師:“國將興,必貴師而重傅……國將衰,必賤師而輕傅。”有了好的老師,便可以好學,“得賢師而事之,則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”


  七是友:荀子提出,學者應“親友”,以求得在治學上的“好善無厭,受諫而能誡”,即不斷地得到批評和指正,而日有所成。


      6、孫子——韜略之道


  意指文韜武略。中國的韜略思想,源遠流長,博大精深,實為傳統文化之瑰寶,歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒,動即有傷,是為兇器;深若藏拙,臨機取決,是為利器。愿學者得其精髓,重其所用,發揚古道,利國利民。


      7、管子——教練之道


  教練不是知識訓練或者技巧訓練,而是一種拓展信念與視野的能力和習慣的培養;教練猶如一面鏡子,反映當事人的真實現狀和局限,同時引發對方看到更多的可能性,給對方一個重新選擇的機會。


  教練的使命就是——因成就他人而成功!


      8、韓非子——統馭之道


  統馭理論:“精誠為道,運籌為術,組織為器,人才為本,制度為體,文化為魂”,帶你修煉六個方面的能量,幫你完成從攻城略地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍,成長為新經濟時代的新型領袖。


      9、大學——修身之道


  修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道;致知就是獲取知識,誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成為一個道德高尚,修為高深的人,因此,修身的過程,就是探究事物發展規律的過程,就是學習知識的過程,就是真誠地對待一切的過程,就是嚴格要求自己,完善自己,把自己變成一個道德高尚的人的過程。


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